车氏之谱由来久矣。道光乙巳岁始创于前，迄光绪癸未续而修之，上治祖祢（谜），旁治昆弟，下治子孙，原原本本，斟酌尽善，谓非莫为之前，虽美弗彰，莫为之候，虽盛弗传欤。

余友金坡兄，风雅士也。工书、善画，于丝竹之事靡勿精，茗碗炉香罔不备。且性最静，好读书，不求甚解。从先严游。曾与予共砚席，每当诸友聚谈，谐谑杂出，而兄但闭户默默不知其在室中作何营纪，倾听良久，惟时闻繙纸飒飒有声。既而，肄业襄樊道里，悠悠七载，于兹行复相见。吾以为兄必极道契阔，絮叙寒暄，孰知茶话甫竟，即出一编相示，且曰：“吾家之谱序以廿年，今更历四十年所，支分派衍，不明族众，丁繁无极，不急加修，愚恐后来之数典而忘也。爰是，商之伯父伯兄仲叔季弟，敛资付梓。幸仁孝之心，言人人同，愚竟得与族中诸公共襄盛举。不数月而告成。微子言，莫纪实者。”予手其编，批阅再四，见其前代功德善劳之美与夫生殁年月日时燦若螺纲，得族谱亭遗意，然后叹事赀周普，有若刘勰云云。而纪世族继序依然《旧唐书》之所言，而苏氏之不敢以所亲同路人者也。至其得姓受氏，前序以言之详矣，予何赘焉？抑又闻之，谱之为言布也，布，列见其事也，其在《说文》则曰“籍录”也，《广雅》则曰“牒”也，《玉编》曰“属”也。车氏之谱，竭情尽慎，条划精严，吾爱之慕之，而不能言所以然之故，则援古之证其为“属”耶“牒”耶，抑亦“籍录”耶！

大清光绪九年岁次癸未（1883）仲秋月谷旦

邑庠生候选儒学镜湖砚弟余澄清拜撰